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——《论语》思想在主题教育中的新解
文/陈威华
中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉,是涵养社会主义核心价值观的重要源泉,也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。——习近平
《论语》是一部儒家经典著作,自汉代以来就被天下儒生奉为圭臬。宋初宰相赵普曾说:“臣平生所知,诚不出此,昔以其半辅太祖(赵匡胤)定天下,今欲以其半辅陛下致太平。”自此“半部《论语》治天下”之说便盛行于世。素有儒学集大成者之称的宋代理学家朱熹,将《论语》《孟子》《大学》《中庸》定为“四书”,也将《论语》的政治地位推向了顶端。可以说,《论语》作为中华优秀传统文化的重要一部分,它在塑造、构建我们民族心理结构过程中起到了不可替代、首屈一指的作用。新时代研究如何汲取《论语》中的思想及品质为我所用,是一个大有裨益的课题。本文将撷取《论语》里所体现的“学、行、省、改”四个方面思想,结合“不忘初心、牢记使命”主题教育总要求,提供一些浅薄之见解。
一、“学如不及,犹恐失之”,在不断学习中守初心
古人云,学无止境,又云,学然后知不足。《论语》里孔子讲,学如不及,犹恐失之,说的就是要不断加强学习,要对学习保持一种如饥似渴的状态。毛泽东同志曾指出,“我们队伍里边有一种恐慌,不是经济恐慌,也不是政治恐慌,而是本领恐慌”。本领恐慌,说到底还是学习力不足的表现。此次主题教育把学习教育摆在首位,正是因为学习是共产党人安身立命之本。我们要始终保持能力不足的“恐慌感”和知识不足的“饥饿感”,不断加强学习。首先要勤向书本学。北宋政治家、文学家欧阳修曾说“立身以立学为先,立学以读书为本”,书籍浓缩着人类的智慧与精华,我们要在读原著、学原文、悟原理中把握主题教育的总要求。其次要勤向群众学。三人行,必有我师焉。要充分认识到群众的创造精神,在群众面前甘当“小学生”,通过虚心向群众学习,不断提高驾驭复杂局面、破解瓶颈难题的能力和水平。三是要勤向实践学。“学而时习之”,将学习到的理论知识运用指导于实践,学做结合,相辅相成,在不断的学习实践中明初心、守初心。
二、“讷于言而敏于行”,在不断实干中担使命
“讷于言而敏于行”本是对君子基本品质的概括,但我们共产党人更需要这种品质。开展“不忘初心、牢记使命”主题教育就是要我们共产党人常常掂量肩上的重担和身上的责任,就是要我们把人民对美好生活的向往作为奋斗目标,就是要我们始终牢记全心全意为人民服务的宗旨。“幸福都是奋斗出来的”,习近平总书记在2018年的新年贺词中用这句饱含热情、催人奋进的语录,点燃了亿万人民在新时代奋发向前的激情。奋斗便是“敏于行”的最好注脚,“中国的氢弹之父”于敏、“世界杂交水稻之父”袁隆平、我国首位诺贝尔医学奖获得者屠呦呦、守卫孤岛整整32个年头的“最美奋斗者”王继才等,他们矢志不渝、百折不挠,用实际行动践行共产党人“言必信、行必果”的优秀品质,他们用心用情用脑做好每一件事,不驰于空想、不骛于虚声,真正“干”出了经得起实践和历史考验的实绩,在为民服务解难题中不断升华使命担当。
三、“吾日三省吾身”,在不断自省中找差距
曾子曰:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”在物欲横流面前,我们是否能向曾子所说的那样,每日内省自己的言行?共产党人从来不缺少叩问的自觉,我们要利用好批评与自我批评这个优良作风,经常叩问自己在学习教育上是否具有“知之为知之,不知为不知”的理性认知,在调查研究上是否具有“深、实、细、准、效”的扎实作风,在检视问题上是否具有“博学而日参省乎己”的内省自觉,在整改落实上是否具有“真刀真枪、动真碰硬”的行为勇气。古人云,以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以知得失。在具体工作和生活中我们要按照习近平总书记提出的“四个对照”“四个找一找”要求,勇于解剖自己,敢于揭短亮丑,不仅要认真检视自身存在的问题和不足,还要把问题产生的原因分析透彻,把整改措施明晰列出,从而找到解决的问题的最好办法、最优路径。
四、“过则勿惮改”,在不断改进中抓落实
人谁无过,过而能改,善莫大焉。如果说正视问题需要的是内心的自觉,那么整改落实就需要有刀刃向内的无畏勇气。正如总书记所说的,中国共产党的伟大不在于不犯错误,而在于从不讳疾忌医,敢于直面问题,勇于自我革命,具有极强的自我修复能力。孔子说,过则勿惮改,意思是说有了过错,不要怕改正。此次主题教育一个鲜明的特征是把“改”字贯穿始终,“改”要有的放矢地改,有什么问题就改什么问题,什么问题群众反映最强烈,就着重整治什么问题;“改”要真刀真枪地改,抓落实不能“意思意思”,更不是被动落实,而是要敢于动真碰硬,要针对整改任务,明确时间表、路线图、责任人,做到问题不解决不松劲、解决不彻底不放手、群众不认可不罢休;“改”要触类旁通地改,“举一隅不以三隅反”,要认真总结整改中形成的好经验好做法,通过制度机制打通“最后一公里”,用制度管经常、管长久,切实巩固主题教育成果。
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